Номер 8, страница 144 - гдз по всемирной истории 8 класс учебник Кошелев, Кошелева

8. Многонациональность — характерная черта России. В середине XIX в. около 40 % ее населения составляли так называемые инородцы. А. С. Пушкин писал о России как о «семье народов», отмечая, что «лишь в империи россиянин может быть свободным». В. И. Ленин, напротив, считал Россию «тюрьмой народов». Прокомментируйте эти высказывания. Содержится ли в каждом из них, по вашему мнению, доля истины?

8. Оба высказывания, несмотря на их полярность, содержат долю истины, поскольку отражают разные, но реально существовавшие стороны национальной политики и межнациональных отношений в Российской империи XIX века. Реальность была сложнее и противоречивее, чем любая из этих метафор.

С одной стороны, позиция А. С. Пушкина, говорившего о «семье народов», отражает взгляд части имперской элиты. Для многих народов вхождение в состав России прекращало внутренние усобицы и защищало от внешних врагов. Империя создавала единое экономическое и культурное пространство, а представители нерусских элит могли сделать блестящую карьеру на государственной службе. Идея о том, что «лишь в империи россиянин может быть свободным», может быть понята как убеждение, что только мощное, большое государство способно обеспечить подлинную свободу и независимость своим гражданам от внешнего давления.

С другой стороны, характеристика России как «тюрьмы народов», данная В. И. Лениным, также имеет под собой веские основания. Для многих нерусских народов империя означала утрату независимости, насильственную русификацию, подавление национальных языков и культур, религиозные притеснения и экономическую эксплуатацию. Польские восстания, Кавказская война, черта оседлости для евреев — всё это примеры жёсткой и репрессивной политики царизма по отношению к «инородцам». Эта политика порождала национально-освободительные движения и питала революционные настроения.

Таким образом, оба взгляда правомерны, но односторонни. Российская империя была сложным организмом, где процессы интеграции, культурного взаимообогащения и сотрудничества соседствовали с насильственным подчинением, дискриминацией и подавлением. Для одних она была пространством возможностей и защиты, для других — действительно «тюрьмой». Истина заключается в признании этой двойственности.