Номер 7, страница 220 - гдз по Обществоведению 10 класс учебник Данилов, Полейко

7. В чём состоит социально-историческая обусловленность философских учений? Подготовьте сообщение об одном из философов.

7. Социально-историческая обусловленность философских учений состоит в том, что любая философская система возникает как ответ на вызовы, проблемы и духовные запросы своей эпохи. Философы осмысливают современную им действительность: политическое устройство, социальные отношения, уровень научных знаний, культурные и религиозные ценности. Таким образом, конкретные исторические условия и социальная среда напрямую влияют на проблематику, которую поднимает философ, и на те ответы, которые он предлагает.

Сообщение о философе: Платон

Платон (ок. 428/427 – 348/347 гг. до н. э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа и учитель Аристотеля.

Социально-исторический контекст: Философия Платона формировалась в период глубокого кризиса афинской демократии после поражения в Пелопоннесской войне. Ключевым событием, повлиявшим на его мировоззрение, стала казнь его учителя Сократа в 399 г. до н. э. по приговору демократического суда. Это событие породило у Платона глубокое разочарование в существующих формах государственного устройства и побудило его к поиску основ идеального, справедливого общества.

Основные идеи:

1. Учение об идеях (эйдосах). Платон считал, что мир, воспринимаемый нами через чувства, является лишь неточной и искажённой копией, «тенью» истинного мира – мира совершенных, вечных и неизменных идей (эйдосов). Познать истину, по его мнению, можно только с помощью разума, «вспоминая» то, что душа созерцала в мире идей до своего воплощения в теле.

2. Учение об идеальном государстве. В диалоге «Государство» Платон представил проект совершенного полиса. Во главе такого государства должны стоять философы-правители – мудрецы, которые обладают истинным знанием о благе и справедливости. Это учение было прямой реакцией на несовершенство и пороки современной ему политической системы.

Таким образом, философия Платона является ярким примером социально-исторической обусловленности. Его учение об идеальном государстве и мире идей было попыткой найти прочную, вечную опору в эпоху политической нестабильности и крушения традиционных ценностей афинского общества.